伟哥之父穆拉德：支持仿制药的开发

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而与功能分化社会相比，分层分化社会的一个重要特征是，在社会的自我描述中，全社会是一个具有中心的结构，社会中的其他部分都附属于这个中心。当然，西塞罗也给公民社会概念注入了新的内容，他吸收了斯多葛学派关于理性克制的思想，认为城邦公民的相处之道就是超越个人利益纷争，以客观正义来限制个人私欲，这种社会整合的理念奠基于自然法思想之上，强调自我控制和对公共事务的献身精神，为公民社会概念扩充了新内涵。

[18]即便从广受赞誉的梭伦立法来看，虽然废除了莱库古立法中的债务奴隶的规定，但是，除了不言而喻地捍卫奴隶制外，还根据土地拥有数量多少把公民分成享有不同政治权利的四个等级。针对哈贝马斯关于晚期资本主义国家的社会化和社会的国家化而迈向国家与社会相互融合的观点，卢曼的批评是，哈贝马斯错误运用了国家/社会的区分去描述功能分化的社会结构。[9] （一）环节分化 环节分化是指，在人类文明的早期阶段，社会以家庭、血缘、宗族或部落为基本构成单位，各个单位之间是均质的、平行的。苏格拉底认为，辩证法就是在公民之间展开公共辩论，通过列举理由的论证过程进行相互批评和探索，目的是寻找到让双方都能欣然接受的真理。但是，由于其对生活世界凌驾于经济和政治之上的伦理至上性的强调，哈贝马斯的社会结构三分法并非卢曼社会理论意义上的功能分化。

[26]尽管市民社会以追逐私利为存在的理由，但在市民相互承认的契约关系中，依托同业公会和自治团体形成了一种超越个人的社会力量，这种力量的凝聚成为特殊的私人利益影响政治过程的一种表达机制。由于理论无法直接抵达实在，学者们关于公民社会的沟通只不过是学术系统内部的事件，也就不可能直接转化为干预其他社会系统的行动力量[7]。但事实上，人为制造冤、错案的现象微乎其微，错案发生往往都是控方在未经与辩方进行充分对弈下所得到的单方结论，而辩方因信息占有的不完全，也不能充分和及时的起到刹车作用，究其根本还是信息不公开。

如果有这种规则的存在，相信复旦投毒案中，控方将不得不提供辩方所提出的证据。复旦投毒案中，二审辩护人根据事实和证据，从毒物性质、死亡原因两大块做了充分论证和质疑，准确抓住了本案的案眼，并提出了合理的请求控方提供质谱图等相关证据的意见。司法神秘带来的危害是多方面的。而更让人怀疑的是，检测的结果无非是肯定和否定，如果肯定，控方没有理由不提供，只有是否定的结果控方基于其地位才会不予公开。

二、合理的制度能推进公平、正义、秩序的实现 如上所述，司法神秘作为一种并非孤立的现象，是制度、机制的不备及思想的滞后造成的，那么就要通过制度设置的变革来解决。地市级法官、检察官、律师论辩赛最佳辩手。

则控方无论如何也要将证据提供，如不提供，将面临不利后果。目前，法治国家、法治社会、法治政府同步进行，其实最重要的还是法治思想，法治思想如何培育，关键就在司法机关一个个的个案当中去引导和宣介。而现在去银行，先要取号，然后坐等叫号，等时要等在黄线以外，每个窗口前还用锁链隔开。无罪推定是刑事诉讼的基本原则，这一原则说明，刑事诉讼中允许有利于嫌疑人的推定。

省级法官、检察官、律师论辩赛优秀辩手，也曾获省级调研成果一、二等奖等。有人可能担心这种规则会被不当的滥用。司法神秘的表现之二是用心证取代印证。我相信承办者的道德和人品，但我更需要法律彰显其无懈可击的周密和丝丝入扣的逻辑。

既然，在双方力量均等的民事诉讼中尚有如此规则，那么在控强辩弱的刑事诉讼中，为何不可以设置类似规则以抗衡控方不予提供相关证据的作法呢？此规则对于确保控方完全出示证据，实际上很有必要。当今法治社会，民众法智已开，再也不是法院怎么判就怎么算的时代，对这类影响巨大的案件，信息公开，万众瞩目。

从检十年，曾任基层院副检察长。在定罪领域应当是印证多于心证，在量刑领域对心证的限制则可以适当放宽

后来的事就不用细说了。他们常常以常识、国际惯例为依据，殊不知所谓的常识不过是一百多年前的具有时代局限的知识，殊不知所谓的国际惯例也只通行于德国、日本等几个国家和地区。但法学可以直接影响国家立法、司法乃至于人民的法律观念，故容易在公众面前形成强势的形象。于是，在社会的聚光灯下，法学的神通显得特别的广大。法学家走进了中南海，给中央领导讲授法学道理。由于法律和政治的密切关系，法学家或多或少地关注政治，法学家很容易利用法学能影响立法、司法的便利，在法学研究中以自己的政治信仰作为价值取向，从而将法学变成事实上的政治学。

于是，在自我崇拜的香火中，法学随着缭绕的烟雾飘向了伟大。在风光中，将法学或多或少地变成事实上的政治学 法学本质上是保守的，是以承认现有的社会制度为基础的科学，不象政治学，既可以是保守的也可以是激进的。

进入专题： 法学 法学家 。东西是从洋人和台湾同胞那儿搬来的，摆得再怎么富丽堂皇也不过是大陆法学的陈列馆。

法学家还走进了社会，成为独立董事、法律顾问、咨询委员等等。在今日说法、以案说法之类的专栏中，专家们伶牙俐齿，不仅显示了法学的能耐，而且传递了法学正在中国社会崛起的信息。

我们的法学有本钱自大吗?中国历史上有过辉煌的哲学、文学、史学，但何曾有过像样的法学?屈指数来，也就是中国改革开放以后，我们的法学才真正起步。先是电视屏幕上出现了许多××说法的面孔。许多法学家习惯于抨击中国的政治体制、经济体制和社会体制，以一些先验的、抽象的、孤立的概念和原则作为是非标准，随意地对政治问题、经济问题和社会问题作出解释和选择。这几年中国社会上下都有点捧着、哄着法学家，很有些法学家把自己当成了人物，觉得自己是悬壶济世的神医，能祛中国的百病。

什么叫理直气壮?似乎有了新的解释:气壮了理自然就直。少出一些垃圾一样的成果，少做一些贩子一样的学问，少争一些浮云一样的名利，法学家就有时间有耐心多关注一些中国的民生，多比较一些国外的情况，多研究一些公平的规则。

久而久之，法学便俨然具有了超学科的地位和能力，可以代表政治学和其他社会科学发言和行动。许多法学家因此而丧失了说理的习惯和能力，他们只会说我认为，不会说也说不出我为什么这样认为。

物权法草案是否合宪的争论，与其说是法学争论，不如说是政治争论，因为争论的双方都不掩饰自己的政治立场。在风光中，有时丧失了说理的习惯和能力法学应该是平和的。

但法学通常以社会指导者的形象出现在公众面前，立法建议、案例分析、普法宣传等等，纷纷登场，久而久之，法学似乎就有了主宰社会生活的能力，社会生活似乎就应该为法学服务。为立法所采纳的立法设计往往被认定为唯一正确，有关的法学家立马就成为官方认可的法学大家。就法学的固有价值而言，是为了改善现有的法律状态，使现有的法律更合理更有效，而这一切都只是在改良社会而不是颠覆社会，颠覆社会用不着法律。现在有太多的法学家热衷于政治上的角斗，但他们顶着法学家的光环，他们所说的一切理所当然地被认为是法学。

一二十年时间可以产生暴发户，但不可能产生贵族，俗话说三代才有可能孕育出一个贵族。于是，在社会名利场上，法学充分展示了自己的强大。

但法学可以因立法青睐而身价百倍。在许多法学家的眼里，法学的概念、原则、原理是永恒的真理，从罗马法到德国法再到中国法，一直延续过来而且必须延续下去，如果法学与中国的社会生活不能对接，那么肯定是错在中国的社会生活。

法学风光的本身就说明了中国社会开始需要法学，反映了中国社会的进步。现在，光是中国杰出的中青年法学家就有上百号，法学家之多不难想象。